«Με όσα συμβαίνουν στη Γάζα τα τελευταία δύο χρόνια, νιώσαμε ότι πρέπει να κάνουμε κάτι, και ως μουσείο τέχνης, αυτός είναι ο ρόλος μας», δηλώνει η συνεπιμελήτρια και ιδρύτρια της Fondazione Merz, Beatrice Merz, στην εφημερίδα The National. «Ανακαλύψαμε αυτά τα αντικείμενα στη Γενεύη και θελήσαμε να τα αναδείξουμε, να προσφέρουμε κατανόηση για αυτά αλλά και για την κατάσταση στη Γάζα στο ιταλικό κοινό.

Ως μουσείο σύγχρονης τέχνης, κρίναμε επίσης απαραίτητο να αναδείξουμε τη σχέση ανάμεσα στο παρελθόν και το παρόν. Επιλέξαμε καλλιτέχνες από τη Λεβαντίνη που προσεγγίζουν ερευνητικά την αρχαιολογία, την ιστορία και τη μνήμη», προσθέτει. «Τα έργα τους είναι διάσπαρτα σε όλη την έκθεση και συνομιλούν άμεσα με τα αρχαία ευρήματα.»

Σπάνια αρχαιολογικά ευρήματα συναντούν το σήμερα

Η έκθεση παρουσιάζει περισσότερα από 80 αρχαιολογικά αντικείμενα από το MAH της Γενεύης, όπου φυλάσσονται εκ μέρους του κράτους της Παλαιστίνης, καθώς και από το μουσείο Egizio του Τορίνο. Τα εκθέματα περιλαμβάνουν αρχαιότητες που βρέθηκαν στη Γάζα μαζί με νέα έργα καλλιτεχνών από όλη τη Λεβαντίνη.

Τα αντικείμενα χρονολογούνται από την Εποχή του Χαλκού έως την Οθωμανική περίοδο και αποτελούν μέρος μιας συλλογής 500 τεμαχίων που παραμένει προσωρινά στο MAH. Αρχικά προορίζονταν για ένα αρχαιολογικό μουσείο στην Παλαιστίνη — ένα σχέδιο που δεν υλοποιήθηκε λόγω συγκρούσεων. Τα ευρήματα παραχωρήθηκαν για πρώτη φορά το 2007, αλλά δεν επέστρεψαν ποτέ στην Παλαιστίνη για λόγους ασφαλείας και άλλες δυσκολίες.

Σύγχρονα έργα των Mirna Bamieh, Samaa Emad, Khalil Rabah, Vivien Sansour, Wael Shawky, Dima Srouji και Akram Zaatari φέρνουν αυτές τις ιστορίες στο σήμερα. Περιλαμβάνονται επίσης φωτογραφίες της Γάζας από το αρχείο της Unrwa.

Η Γάζα ως σταυροδρόμι πολιτισμών μέσα στους αιώνες

Η έκθεση χωρίζεται σε τέσσερα θεματικά κεφάλαια, παρουσιάζοντας τη Γάζα ως ένα πανάρχαιο σταυροδρόμι εμπορίου, πολιτισμών και θρησκειών. Εξετάζει τις πολιτιστικές συνδέσεις της Γάζας με άλλες περιοχές — κυρίως την Αίγυπτο και την Ελλάδα — χρησιμοποιώντας τα εκθέματα για να χαρτογραφήσει μια μακρά ιστορία ανταλλαγών.

Σε μια ενότητα, οικιακά σκεύη όπως ένα γουδί για άλεσμα τροφής ή φαρμάκων εκτίθενται δίπλα στο έργο Genocide Kitchen της Παλαιστίνιας καλλιτέχνιδας Emad. Το πρότζεκτ ξεκίνησε όσο η Emad βρισκόταν στη Γάζα και συνεχίζεται αφότου μετακόμισε στο Παρίσι πριν έξι μήνες.

Η σειρά των 17 κολάζ καταγράφει συνταγές που δημιουργήθηκαν ή προσαρμόστηκαν κατά τον πόλεμο στη Γάζα τα τελευταία δύο χρόνια. Παρουσιασμένη σε στιλ λευκώματος, η δουλειά εξετάζει πώς οι κάτοικοι συνέχισαν να μαγειρεύουν παρά την πείνα, τις ελλείψεις, την καταστροφή φούρνων και τους περιορισμούς στα τρόφιμα και τη βοήθεια.

«Δεν είχαμε υγραέριο και πολλά τρόφιμα — ειδικά αλεύρι — ήταν δυσεύρετα· ήταν δύσκολο να ετοιμάζεις κάθε μέρα φαγητό. Ήταν συλλογική εμπειρία που ένιωσα ότι έπρεπε να καταγραφεί, γιατί ανάμεσα στους θανάτους, τους βομβαρδισμούς και τις εκτοπίσεις, αυτές οι μικρές λεπτομέρειες μπορεί να ξεχαστούν», λέει η Emad.

«Άρχισα να συλλέγω συνταγές που οι άνθρωποι εφηύραν ως εναλλακτικές των παραδοσιακών, αντικαθιστώντας υλικά όπως το αλεύρι με σπόρους ή τρώγοντας χόρτα όπως γαϊδουράγκαθο.» Συμπληρώνει: «Όλοι γύρω μου έγιναν πολύ δημιουργικοί, αρνούμενοι απλά να πεινάσουν — έπρεπε να το μοιραστώ. Αυτά είναι τα εγκλήματα ανάμεσα στα μεγάλα γεγονότα και τους τίτλους των ειδήσεων. Σκοπεύω να τα συγκεντρώσω όλα σε ένα βιβλίο όταν ολοκληρώσω.»

Ένα ακόμη έργο της Emad με τίτλο Reimagining Homeland παρουσιάζεται επίσης στην έκθεση· μέσω αρχειακών εικόνων επιχειρείται η ανασύσταση κατεστραμμένων παλαιστινιακών χωριών όπως διασώζονται μέσα από διηγήσεις γονιών και παππούδων.

Η μνήμη ως ζωντανή κληρονομιά – Φωτογραφία & απώλεια

Σε άλλη ενότητα, το Phantom Votives της Srouji παρουσιάζει εκμαγεία από κερί μέλισσας με μέλη σώματος — χέρια, πόδια και κορμούς — αφιερωμένα σε τελετουργικό πλαίσιο θρησκευτικής συνύπαρξης: από τη λατρεία της Αστάρτης, του Βάαλ και της Αφροδίτης μέχρι τον συγκερασμό Ιουδαϊσμού, Χριστιανισμού και Ισλάμ.

Τα κομμάτια σημαδεύονται με τον αριθμό των ημερών που πέρασαν από την έναρξη του πολέμου κατά τις οποίες δημιουργήθηκαν· κρέμονται από το ταβάνι σαν τάματα.

Τα έργα του Zaatari εξετάζουν τη μετακινούμενη πολιτιστική κληρονομιά και τον ρόλο της φωτογραφίας ως αποτύπωση ζωών και τόπων που χάνονται λόγω πολέμου ή βίας,.

Το βίντεο On Photography, Dispossession and Times of Struggle διερευνά πώς οι φωτογραφίες συχνά αποτελούν τα ελάχιστα ίχνη μετά τον ξεριζωμό. Επίσης παρουσιάζεται η σειρά An Extraordinary Event που εστιάζει στην ανασκαφή της Νεκρόπολης των Σιδωνίων.

«Είναι μία έρευνα για τις φωτογραφίες ως μαρτυρία εποχών ξεριζωμού — μια αφήγηση μετακίνησης χιλιάδων εικόνων από ιδιωτικούς χώρους σε χώρες όπως ο Λίβανος, η Αίγυπτος ή η Ιορδανία προς τα αρχεία του Arab Image Foundation στη Βηρυτό», εξηγεί ο Zaatari. «Το φιλμ βασίζεται σε υλικό που κατέγραψα προσωπικά μεταξύ 1998-2000 κατά τη διάρκεια έρευνας στη φωτογραφία.»

Η σειρά An Extraordinary Event αντλεί υλικό από την ανασκαφή της Νεκρόπολης στη Σιδώνα το 1887 υπό τον Osman Hamdi Bey: τότε εξήχθησαν 17 σαρκοφάγοι οι οποίοι εκτέθηκαν προσωρινά σε πορτοκαλεώνα πριν μεταφερθούν στην Κωνσταντινούπολη. Ο Hamdi Bey φωτογράφισε τα ευρήματα για τα άλμπουμ του σουλτάνου Abdul-Hamid· οι εικόνες τεκμηριώνουν πτυχές σύγχρονης ζωής στην αυτοκρατορία αλλά κυρίως αρχαιολογικά αντικείμενα — χωρίς να αποφεύγει όμως την παρουσία ανθρώπων στο κάδρο για λόγους κλίμακας.

«Το έργο παίζει με αυτές τις δύο παρουσίες: αφενός τα ευρήματα που βγαίνουν στο φως μετά από δύο χιλιάδες χρόνια· αφετέρου τους ανθρώπους, τα δέντρα εσπεριδοειδών κι όλο το τοπίο που ίσως πρώτη φορά γινόταν μάρτυρας μιας φωτογραφικής μηχανής», σημειώνει ο Zaatari.

Η πολιτιστική κληρονομιά ως ζωντανή υπόθεση

Gaza, The Future Has an Ancient Heart: Η έκθεση υποστηρίζει ότι ο παλαιστινιακός πολιτισμός δεν είναι μόνο ιστορία αλλά ζωντανή πραγματικότητα — διαφυλάσσεται όχι μόνο στις συλλογές των μουσείων αλλά σε συνταγές, εικόνες, ιστορίες κι έργα τέχνης του σήμερα. Θα διαρκέσει έως τις 27 Σεπτεμβρίου 2026, στη Fondazione Merz στο Τορίνο.

Το ζήτημα αποκαλύφθηκε από τη χρήστη του X @ros_ie9, η οποία παρατήρησε ότι το πρόβλημα αφορούσε αποκλειστικά τη λέξη «Παλαιστίνη», ενώ σχετικές λέξεις όπως «Γάζα» παρέμεναν ανεπηρέαστες. Η Canva επιβεβαίωσε το περιστατικό και δήλωσε πως έχει ήδη επιλυθεί το πρόβλημα, λαμβάνοντας πρόσθετα μέτρα για την αποτροπή παρόμοιων περιστατικών στο μέλλον.

«Μόλις ενημερωθήκαμε για το ζήτημα με τη λειτουργία Magic Layers, προχωρήσαμε άμεσα σε διερεύνηση και διόρθωση», ανέφερε η εκπρόσωπος της Louisa Green στο The Verge. «Λαμβάνουμε πολύ σοβαρά τέτοιες αναφορές και προσθέτουμε επιπλέον ελέγχους για την αποφυγή παρόμοιων σφαλμάτων. Ζητούμε συγγνώμη για οποιαδήποτε αναστάτωση προκλήθηκε.»

Απαντήσεις στην ανάρτηση της @ros_ie9, που έγινε viral, δείχνουν πως και άλλοι χρήστες κατάφεραν να αναπαράγουν το πρόβλημα πριν αυτό διορθωθεί. Ωστόσο, σε δοκιμές της συντάκτριας του άρθρου δεν παρατηρήθηκαν μετατροπές λέξεων — ούτε της «Παλαιστίνης» ούτε άλλων — από τη συγκεκριμένη λειτουργία.

Στρατηγική ανταγωνισμού στην αγορά AI εργαλείων σχεδιασμού

Το περιστατικό θεωρείται σοβαρό λάθος, ειδικά για μία πλατφόρμα όπως η Canva, που επιχειρεί να ανταγωνιστεί σουίτες λογισμικού τεχνητής νοημοσύνης όπως αυτές της Adobe. Η λειτουργία Magic Layers αποτελεί βασικό μέρος της πρόσφατης αναβάθμισης AI της Canva, την οποία η εταιρεία χαρακτηρίζει ως «την απαρχή μιας νέας εποχής δημιουργίας».

Σε αίθουσες αφιερωμένες στην αρχαία Μέση Ανατολή, οι χάρτες και οι πληροφοριακές πινακίδες αναφέρονταν στην ανατολική ακτή της Μεσογείου ως Παλαιστίνη, ενώ σε μερικές περιπτώσεις κάποιοι άνθρωποι χαρακτηρίζονταν ως «παλαιστινιακής καταγωγής».

Ανησυχίες εκφράστηκαν πρόσφατα από την οργάνωση UK Lawyers for Israel (UKLFI), μια εθελοντική ομάδα δικηγόρων, σχετικά με τις αναφορές στην Παλαιστίνη στα εκθέματα που καλύπτουν τη Λεβαντίνη και την Αίγυπτο. Η οργάνωση τόνισε ότι αυτές οι αναφορές ενδέχεται να «συσκοτίζουν την ιστορία του Ισραήλ και του εβραϊκού λαού».

Σε επιστολή προς τον διευθυντή του μουσείου, Nicholas Cullinan, η UKLFI ανέφερε: «Η αναδρομική εφαρμογή ενός ενιαίου ονόματος – Παλαιστίνη – σε ολόκληρη την περιοχή επί χιλιάδες χρόνια, διαγράφει ιστορικές αλλαγές και δημιουργεί μια ψευδή εικόνα συνέχειας.»

Η ομάδα υποστήριξε επίσης ότι αυτό «διαγράφει τα βασίλεια του Ισραήλ και της Ιουδαίας, που εμφανίστηκαν γύρω στο 1.000 π.Χ., και αναδιαμορφώνει λανθασμένα την προέλευση των Ισραηλιτών και των Εβραίων ως προερχόμενη από την Παλαιστίνη».

Η UKLFI σημείωσε πως η επιλεγμένη ορολογία αφήνει να εννοηθεί η ύπαρξη μιας αρχαίας και συνεχούς περιοχής με το όνομα Παλαιστίνη. Ζήτησε από το μουσείο να εξετάσει εκ νέου τις συλλογές του και να προσαρμόσει την ορολογία ώστε να αναφέρονται οι περιοχές ανάλογα με την εποχή ως Χαναάν, βασίλεια του Ισραήλ και της Ιουδαίας ή Ιουδαία.

Αντιδράσεις για την αλλαγή ορολογίας

Το μουσείο ανέφερε ότι αρκετές επιγραφές έχουν ήδη ενημερωθεί, επισημαίνοντας πως αυτές οι αλλαγές πραγματοποιήθηκαν το 2023, έπειτα από σχετικές παρατηρήσεις και έρευνα κοινού.

Αν και το μουσείο τόνισε ότι ο όρος «Παλαιστίνη» ήταν ευρέως αποδεκτός στη δυτική και μεσανατολική βιβλιογραφία ως γεωγραφικός και «ουδέτερος» χαρακτηρισμός για τη νότια Λεβαντίνη από τα τέλη του 19ου αιώνα, αναγνώρισε πως πλέον δεν θεωρείται ουδέτερος και μπορεί να εκληφθεί ως πολιτικός προσδιορισμός.

Εκπρόσωπος του μουσείου διευκρίνισε: «Στις αίθουσες της Μέσης Ανατολής, για χάρτες που παρουσιάζουν αρχαίες πολιτισμικές περιοχές, χρησιμοποιούμε τον όρο ‘Χαναάν’ για τη νότια Λεβαντίνη κατά τον ύστερο δεύτερο αιώνα π.Χ.»

Για τους σύγχρονους χάρτες υιοθετείται η ορολογία του ΟΗΕ (Gaza, West Bank, Israel, Jordan), ενώ ο όρος «Παλαιστίνιος» χρησιμοποιείται μόνο όπου έχει πολιτισμική ή εθνογραφική σημασία.

Διαμαρτυρίες και επόμενες αλλαγές

Περισσότεροι από 5.000 άνθρωποι υπέγραψαν αίτημα στο Change.org ζητώντας από το μουσείο να αναιρέσει την απόφαση αυτή. Οι υπογράφοντες υποστηρίζουν ότι η ενέργεια αυτή «δεν στηρίζεται σε ιστορικά δεδομένα και συμβάλλει στη διαγραφή της παλαιστινιακής παρουσίας από τη συλλογική μνήμη».

Σύμφωνα με την UKLFI, οι πληροφοριακές πινακίδες στην αίθουσα της Λεβαντίνης που καλύπτουν την περίοδο 2.000-300 π.Χ., έχουν ήδη τροποποιηθεί ώστε να περιγράφουν πλέον την ιστορία της Χαναάν και των Χαναναίων καθώς και την άνοδο των βασιλείων της Ιουδαίας και του Ισραήλ. Σε άλλη αίθουσα της Αιγύπτου αντικαταστάθηκε η φράση «παλαιστινιακής καταγωγής» με «χαναανικής καταγωγής».

Περαιτέρω αλλαγές αναμένονται στο πλαίσιο του μακροπρόθεσμου προγράμματος ανακατασκευής και επαναδιαμόρφωσης των εκθεμάτων του μουσείου, που θα υλοποιηθούν τα επόμενα χρόνια.

Με πληροφορίες από The Guardian

Κατά τη διάρκεια των εγκαινίων στη Χάμερσμιθ, στη δυτική πλευρά του Λονδίνου, τη Δευτέρα, ο πρεσβευτής της Παλαιστίνης στο Ηνωμένο Βασίλειο, Χουσάμ Ζόμλοτ, δήλωσε ότι η ίδρυση της πρεσβείας «αποτελεί σημαντικό ορόσημο στις βρετανο-παλαιστινιακές σχέσεις».

Η εξέλιξη αυτή ακολουθεί την επίσημη αναγνώριση της Παλαιστίνης ως ανεξάρτητου κράτους από το Ηνωμένο Βασίλειο τον Σεπτέμβριο, σε μια περίοδο που ο πόλεμος του Ισραήλ εναντίον της Χαμάς στη Γάζα διαρκεί δύο χρόνια, έχοντας προκαλέσει δεκάδες χιλιάδες θανάτους.

Στην τελετή, παρευρέθηκε και ο 14χρονος Παλαιστίνιος από τη Γάζα, Ομπάιντα, ο οποίος δήλωσε: «Επέζησα από τη γενοκτονία, αλλά το σώμα μου φέρει βαθιά τραύματα». Ο ίδιος ανέφερε πως μέρος της οικογένειάς του βρίσκεται στο Ηνωμένο Βασίλειο, ωστόσο ο πατέρας του παραμένει στη Γάζα, «όπου η ζωή εξακολουθεί να είναι γεμάτη φόβο».

Ο Ομπάιντα εξέφρασε την ελπίδα ότι μια μέρα θα γίνει και ο ίδιος πρεσβευτής, ίσως ακόμη και στο Ηνωμένο Βασίλειο, ώστε να βοηθήσει τον λαό του και να ακουστεί η φωνή τους σε όλο τον κόσμο. «Σήμερα είναι μια ξεχωριστή μέρα. Αυτή η αναγνώριση της Παλαιστίνης από το Ηνωμένο Βασίλειο είναι πολύ σημαντική, αλλά δεν αφορά μόνο την αναγνώριση· αφορά την ίδια την πρεσβεία, το ότι υπάρχει ένα κομμάτι της Παλαιστίνης εδώ στο Λονδίνο», τόνισε χαρακτηριστικά.

Ο νεαρός πρόσθεσε: «Η πρεσβεία στο Ηνωμένο Βασίλειο είναι ένας χώρος όπου οι άνθρωποί μας γίνονται ορατοί, όπου ακούγονται οι φωνές μας και όπου ζει η ελπίδα μας για δικαιοσύνη και αξιοπρέπεια».

Συμπλήρωσε ακόμη: «Η αναγνώριση δεν απαλύνει τον πόνο ούτε θεραπεύει κάθε τραύμα, αλλά μας δίνει φωνή· δίνει στα παιδιά σαν εμένα την ευκαιρία να ζήσουν, να μάθουν και να ονειρευτούν μια ζωή χωρίς φόβο, όπου οι οικογένειες είναι ασφαλείς και όπου όλα τα παιδιά της Γάζας, της Ιερουσαλήμ, της Δυτικής Όχθης και όλης της Παλαιστίνης μπορούν να ζουν με αξιοπρέπεια και ελπίδα».

Η ομάδα φωτογραφίας Αμπάριζα και η ομάδα Διάφραγμα 26 παρουσιάζουν την Παρασκευή 10 Οκτωβρίου στις 19:00 στο Cinemarian (Σισμάνη 16, Νέος Κόσμος, μετρό Φιξ) φωτογράφους από την Παλαιστίνη. Από ακτιβιστές, όπως ο Sanad Latifa και ο Mahmoud Abu Rahma, την 33χρονη δολοφονημένη στις 25 Αυγούστου 2025 Mariam Riad Abu Daqqa, κάποιους που η συγκυρία τους έκανε να στρέψουν το φακό τους στη γενοκτονία, όπως ο Ahmed Shamallakh, μέχρι την αναγνωρισμένη για το φωτογραφικό και ακαδημαϊκό της έργο Rula Halawani.

Πώς είναι να στέκεσαι απέναντι από σένα, να είσαι ο φακός, το βλέμμα και το θέμα της φωτογραφίας;

Η ομάδα φωτογραφίας Αμπάριζα στο πλαίσιο των γενικότερων αναζητήσεών της -που διευρύνονται πέρα από την τεχνική και την αισθητική της φωτογραφίας – παρουσιάζει Παλαιστίνιους φωτογράφους ως ένδειξη συμπαράστασης στον αγώνα του παλαιστινιακού λαού στη συγκεκριμένη πολιτική και κοινωνική συγκυρία.

Λίγα λόγια για τους διοργανωτές

Ομάδα Φωτογραφίας Αμπάριζα

Η Ομάδα Φωτογραφίας Αμπάριζα δραστηριοποιείται στο Γαλάτσι από το 2015. Επιχειρούμε να μελετήσουμε τη φωτογραφία σε μια συνολική και ολοκληρωμένη διάσταση, από την τεχνική της, την ιστορική εξέλιξη του μέσου, μέχρι τον κοινωνικό και πολιτικό ρόλο που παίζει στη γενικότερη πορεία του πολιτισμού και την προσωπική έκφρασή μας. Οργανώνουμε εκθέσεις, δράσεις, εκδηλώσεις και συνεργαζόμαστε με άλλες φωτογραφικές ομάδες και άτομα με στόχο τη δημιουργική έκφραση, την ψυχαγωγία, την επικοινωνία.

Διεύθυνση: Λυσίου 11, 11146, Γαλάτσι

Διάφραγμα 26

Το Διάφραγμα 26 είναι μια καλλιτεχνική ομάδα αποτελούμενη κυρίως από φωτογράφους με έδρα την Αθήνα. Στόχος μας η φωτογραφία, η τέχνη, η επικοινωνία και η συμμετοχικότητα. Κάνουμε τη ζωή μας κι ότι μπορούμε γύρω μας καλύτερο μέσα από την αγαπημένη μας τέχνη.

Πληροφορίες

Επιμέλεια – παρουσίαση: Δέσποινα Κουτσίκου (Αμπάριζα)
Πρόλογος: Κατερίνα Ντόνα (Αμπάριζα), Ανδρέας Κατσικούδης (Διάφραγμα 26)
Είσοδος: Ελεύθερη (παρακαλούμε να είστε 15 λεπτά πιο νωρίς, θα τηρηθεί σειρά προτεραιότητας)

Πηγή: Αθηνόραμα

Η συγκέντρωση ξεκίνησε έξω από το θέατρο Victoria Eugenia, αμέσως μετά το επίσημο πέρας της προβολής της ταινίας «Η φωνή της Hind», όπου έδωσε το παρών ο υπουργός Πολιτισμού Ernest Urtasun, ο οποίος στη συνέχεια περπάτησε μαζί με τους διαδηλωτές.

Στο πλευρό του βρέθηκαν ο διευθυντής του φεστιβάλ José Luis Rebordinos, αλλά και σκηνοθέτες όπως οι Isaki Lacuesta, Helena Taberna, Inés Paris, Daniela Fejerman, Julio Medem, Itziar Ituño, José Luis Guerin και Fermin Muguruza.

Η πορεία διέσχισε τον παραλιακό δρόμο της Zurriola, την παραλία του Γκρος, όπου βρίσκεται το Kursaal, και επέστρεψε διασχίζοντας το Boulevard, καταλήγοντας στο περίπτερο δίπλα στο Δημαρχείο, όπου διαβάστηκε επίσημη ανακοίνωση.

Συγκίνηση στην προβολή και δυναμικό μήνυμα των συντελεστών

Η προβολή της ταινίας «Η φωνή της Hind» ολοκληρώθηκε μέσα σε έντονη συγκίνηση, με το κοινό να χειροκροτεί και να δακρύζει. Παρόντες στην αίθουσα ήταν οι Παλαιστίνιοι ηθοποιοί Motaz Malhees και Saja Kilani, που πρωταγωνιστούν στην ταινία της σκηνοθέτιδας Kaouther Ben Hania.

Το φιλμ διαδραματίζεται στις 29 Ιανουαρίου 2024, όταν σε πρατήριο βενζίνης βόρεια της Γάζας, το αυτοκίνητο της οικογένειας Χαμάντα δέχθηκε πυρά από ισραηλινές δυνάμεις. Μοναδική επιζήσασα ήταν η μικρή Hind Rajab, που απάντησε στο τηλέφωνο όταν κάλεσαν τα σωστικά συνεργεία. Παρά τις προσπάθειες διάσωσης, η επικοινωνία με τη μικρή κόπηκε δραματικά.

Στην καρδιά της ταινίας βρίσκονται οι πραγματικές ηχογραφήσεις με τη Hind να εκλιπαρεί: «Ελάτε να με πάρετε». Τελικά, κανείς δεν κατάφερε να φτάσει κοντά της και η Hind έχασε τη ζωή της.

Mετά την προβολή, στην κεφαλή της διαδήλωσης κρατούσαν πανό σκηνοθέτες όπως οι Isaki Lacuesta, Julio Medem, οι ηθοποιοί Arturo Valls, Nerea Barros, καθώς και Παλαιστίνιοι πρόσφυγες. Ανάμεσα στους διαδηλωτές που φώναζαν συνθήματα όπως «Δεν είναι πόλεμος, είναι γενοκτονία», βρέθηκαν επίσης ο σκηνοθέτης Jon Garaño, ο διευθυντής φωτογραφίας Javier Aguirresarobe, οι ηθοποιοί Loreto Mauleón, Carlos Serrano κ.ά.

Eυχαριστίες Παλαιστινίων και ανάγνωση ανακοινωθέντος σε δύο γλώσσες

Παρά τη συνεχή πρωινή βροχή, η πορεία πραγματοποιήθηκε χωρίς εμπόδια. Πριν από την ανάγνωση του ανακοινωθέντος, ο Mohammed Farahjallah (Παλαιστίνιος που ζει στη Χώρα των Βάσκων) και η Rahaf Shamani (πρόσφυγας στη Ντονόστια και τραγουδίστρια των Gaza Sol Band) ευχαρίστησαν τους συμμετέχοντες:

«Ευχαριστούμε κάθε άνθρωπο που ύψωσε τη φωνή του, που δεν φοβάται να πει την αλήθεια. Ευχαριστούμε όσους μίλησαν για αυτή τη γενοκτονία και ζήτησαν δικαιοσύνη για την Παλαιστίνη – είτε είναι διάσημοι είτε απλοί πολίτες. Η Παλαιστίνη χρειάζεται ζωή, δικαιοσύνη και ειρήνη. Ως Παλαιστίνιοι, βαδίζουμε μαζί σας μέχρι να αποδοθεί δικαιοσύνη και τα δικαιώματα να επιστρέψουν στους κατόχους τους. Κάποτε θα επιστρέψουμε σε μια ελεύθερη Παλαιστίνη, από τη θάλασσα ως τον ποταμό».

Kαταδίκη διεθνούς αδιαφορίας – Σκληρό μήνυμα προς κυβερνήσεις

Το ανακοινωθέν διαβάστηκε στα βασκικά από τους ηθοποιούς Itziar Atienza, Mikel Laskurain, Mireia Gabilondo, Jon Olivares, και στα ισπανικά από τους Alberto San Juan, Nerea Barros, Isaki Lacuesta, Daniela Fejerman, Julio Medem. Το κείμενο ξεκινούσε:

«Ο κόσμος του σινεμά εκφράζει αλληλεγγύη στη διαμαρτυρία που διοργανώνει η παλαιστινιακή κοινότητα στη Χώρα των Βάσκων για το έγκλημα εις βάρος της μικρής Hind Rajab, που έχασε τη ζωή μαζί με την οικογένειά της από τα πυρά των ισραηλινών δυνάμεων κατοχής. Οι εκκλήσεις βοήθειας δεν κατάφεραν να τη σώσουν, ενώ τα ασθενοφόρα που προσπάθησαν να προσεγγίσουν δολοφονήθηκαν επίσης. Είναι μία μόνο περίπτωση ανάμεσα σε εκατοντάδες καθημερινά εγκλήματα στην Παλαιστίνη – χαρακτηριστικό παράδειγμα ακραίας βαναυσότητας εις βάρος των πιο αθώων της κοινωνίας μας, μιας εξάχρονης».

«Η Hind δεν πέθανε απλά από μια έκρηξη – πέθανε λόγω της αδιαφορίας της διεθνούς κοινότητας που έχει γίνει συνήθεια. Στην Παλαιστίνη, τα παιδιά δεν έχουν δικαίωμα προστασίας ούτε θρήνου όπως αλλού στον κόσμο. Η ιστορία της δεν αποτελεί εξαίρεση αλλά το πρόσωπο μιας συλλογικής τραγωδίας: χιλιάδες ζωές χαμένες, σπίτια ερείπια, γενιές σημαδεμένες από απώλεια κι εξορία. Είναι ο αντίλαλος ενός λαού που αντιστέκεται υπό το βάρος κατοχής, βίας και διεθνούς σιωπής».

«Ο ΟΗΕ έχει ήδη συμπεράνει πως όσα κάνει το Ισραήλ στη Γάζα αποτελούν γενοκτονία – την πρώτη γενοκτονία που μεταδίδεται ζωντανά εδώ και δύο χρόνια. Η ιστορία δεν θα ξεχάσει ποιος εξόπλισε, ποιος χρηματοδότησε και ποιος σιώπησε». Το ανακοινωθέν υπογράφεται από περισσότερους από 500 Ισπανούς κινηματογραφιστές.

«Καταδικάζουμε την αδιαφορία και συνενοχή», σημειώνεται χαρακτηριστικά. «Στις κυβερνήσεις που κοιτούν αλλού: η ιστορία θα σας κρίνει. Σε όσους δικαιολογούν τα αδικαιολόγητα: τα θύματα δεν θα σας συγχωρήσουν. Και όσοι διστάζουν αν πρέπει να μιλήσουν ή όχι: κοιτάξτε στα μάτια τη Hind Rajab· κοιτάξτε τα χιλιάδες παιδιά που σκοτώθηκαν ή ακρωτηριάστηκαν· δείτε τα νοσοκομεία που βομβαρδίστηκαν – μετά αναρωτηθείτε αν μπορείτε ακόμη να μένετε σιωπηλοί. Δεν είναι ουδετερότητα αλλά συνενοχή· δεν είναι άγνοια αλλά πολιτική σκοπιμότητα· δεν είναι ‘αυτοάμυνα’, αλλά αποικιοκρατία».

«Απέναντι σε όσα κάνει το Ισραήλ τα λόγια δεν αρκούν – χρειάζονται πράξεις. Τώρα απαιτούμε τέλος στην παθητικότητα κι ανοχή όλων των κυβερνήσεων και θεσμών· ζητούμε τη διακοπή κάθε σχέσης με το Ισραήλ ώστε να απομονωθεί διεθνώς κι έτσι να τερματιστεί γενοκτονία, απαρτχάιντ και παράνομη κατοχή στην παλαιστινιακή γη. Να μην περάσει άλλη μέρα χωρίς δράση – γιατί για τη Γάζα και την Παλαιστίνη ο χρόνος τελειώνει. Δράστε τώρα»!

Το δρώμενο ολοκληρώθηκε με ενός λεπτού σιγή κι εμφάνιση του συγκροτήματος Gaza Sol Band που ερμήνευσε τραγούδι αφιερωμένο στα δολοφονημένα παιδιά στη Γάζα.

Πηγή: EL PAÍS

«Το επαναλαμβάνω: δεν υπάρχει μέλλον θεμελιωμένο πάνω στη βία, την αναγκαστική εξορία, την εκδίκηση. Οι λαοί έχουν ανάγκη ειρήνη», τόνισε, καταχειροκροτούμενος από τους πιστούς. Η παρέμβαση του πάπα έρχεται σε μια στιγμή κατά την οποία οι ισραηλινοί βομβαρδισμοί στη Γάζα έχουν στοιχίσει τη ζωή σε δεκάδες χιλιάδες ανθρώπους. Σύμφωνα με το υπουργείο Υγείας της Γάζας, περισσότεροι από 65.000 Παλαιστίνιοι έχουν σκοτωθεί από τον Οκτώβριο του 2023, ενώ το 90% του πληθυσμού έχει εκτοπιστεί και διεθνείς οργανισμοί προειδοποιούν ότι η πόλη βιώνει συνθήκες λιμού.

Το τελευταίο 24ωρο τουλάχιστον 34 άμαχοι, ανάμεσά τους παιδιά και υγειονομικοί, σκοτώθηκαν από ισραηλινές επιθέσεις στη Γάζα.

Ιστορικές διπλωματικές εξελίξεις για το παλαιστινιακό κράτος

Παράλληλα, η διεθνής σκηνή σημαδεύεται από την ιστορική απόφαση της Βρετανίας, του Καναδά και της Αυστραλίας να αναγνωρίσουν επίσημα το παλαιστινιακό κράτος, λίγες ώρες πριν από τη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ στη Νέα Υόρκη. Οι τρεις κυβερνήσεις τόνισαν ότι πρόκειται για βήμα «αναβίωσης της λύσης των δύο κρατών», την ώρα που η Ουάσινγκτον επιμένει πως δεν σκοπεύει να ακολουθήσει.

Η κίνηση αυτή έχει προκαλέσει οργισμένες αντιδράσεις στην Ιερουσαλήμ, με τον ακροδεξιό υπουργό Εθνικής Ασφαλείας Ιταμάρ Μπεν Γκβιρ να ζητά την «άμεση προσάρτηση» της κατεχόμενης Δυτικής Όχθης.

Πηγή: Lifo.gr

Δυστυχώς, ούτε το θύμα, ούτε τα γειτονικά περίπτερα, ούτε ο καταγγέλλων σύλλογος μάς ενημέρωσαν άμεσα για το περιστατικό.

Σε κάθε περίπτωση, ο Σύνδεσμος Εκδοτών Βιβλίου καταδικάζει απερίφραστα κάθε μορφή βίας, λεκτικής ή σωματικής, καθώς και κάθε προσπάθεια εκφοβισμού ή φίμωσης της ελεύθερης έκφρασης. Τέτοια περιστατικά δεν έχουν θέση ούτε στους χώρους του βιβλίου –που οφείλουν να είναι χώροι διαλόγου, σεβασμού και πολιτισμού– ούτε στην κοινωνία μας συνολικά.

Στεκόμαστε αλληλέγγυοι απέναντι σε κάθε θύμα επίθεσης και τονίζουμε ότι ο σεβασμός στη διαφορετική άποψη αποτελεί βασική προϋπόθεση για τη δημοκρατική συνύπαρξη. Ζητούμε τον άμεσο τερματισμό της εισβολής στη Γάζα, ώστε να πάψει το μαρτύριο των αμάχων και να ανοίξει ένας δίκαιος και βιώσιμος δρόμος ειρηνικής συνύπαρξης στην περιοχή.

Ειρήνη για όλους τους λαούς!

Σύνδεσμος Εκδοτών Βιβλίου

«Σήμερα βρίσκομαι εδώ καταγγέλλοντας τη γενοκτονία στη Γάζα», δήλωσε ο Μπαρδέμ στο κόκκινο χαλί. «Αναφέρομαι στην International Association of Genocide Scholars (IAGS), που μελετά εις βάθος τη γενοκτονία και έχει αναγνωρίσει ότι πρόκειται για γενοκτονία. Γι’ αυτό ζητούμε εμπορικό και διπλωματικό αποκλεισμό, καθώς και κυρώσεις κατά του Ισραήλ για να σταματήσει η γενοκτονία. Ελευθερία στην Παλαιστίνη».

Την εβδομάδα πριν τα Emmy, περισσότεροι από 3.900 επαγγελματίες του χώρου υπέγραψαν δημόσια δέσμευση που οργάνωσε η Film Workers for Palestine, δηλώνοντας ότι δεν θα συνεργαστούν με ισραηλινά ιδρύματα ή εταιρείες παραγωγής που θεωρούνται «εμπλεκόμενες σε γενοκτονία και απαρτχάιντ κατά του παλαιστινιακού λαού».

Η δέσμευση αναφέρει ότι παραδείγματα συνενοχής περιλαμβάνουν το «ξέπλυμα ή τη δικαιολόγηση της γενοκτονίας και του απαρτχάιντ ή/και τη συνεργασία με την κυβέρνηση που τα διαπράττει».

Αντιδράσεις της Paramount και νέα τοποθέτηση Μπαρδέμ

Η Paramount απάντησε στην επιστολή την Παρασκευή με ανακοίνωση που καταδικάζει το μποϊκοτάζ κατά της ισραηλινής κινηματογραφικής και τηλεοπτικής βιομηχανίας: «Στην Paramount, πιστεύουμε στη δύναμη της αφήγησης για να ενώσουμε και να εμπνεύσουμε τους ανθρώπους, να προάγουμε την αμοιβαία κατανόηση και να διαφυλάξουμε τις στιγμές, τις ιδέες και τα γεγονότα που διαμορφώνουν τον κόσμο μας. Αυτή είναι η δημιουργική μας αποστολή. Δεν συμφωνούμε με τις πρόσφατες προσπάθειες για μποϊκοτάζ Ισραηλινών δημιουργών. Η φίμωση καλλιτεχνών λόγω εθνικότητας δεν προάγει την κατανόηση ούτε συμβάλλει στην ειρήνη».

Η ανακοίνωση συνεχίζει: «Η παγκόσμια βιομηχανία ψυχαγωγίας πρέπει να ενθαρρύνει τους καλλιτέχνες να αφηγούνται τις ιστορίες τους και να μοιράζονται τις ιδέες τους με το κοινό σε όλο τον κόσμο. Χρειαζόμαστε περισσότερη επικοινωνία — όχι λιγότερη».

Ο Μπαρδέμ σχολίασε σχετικά: «Υπάρχει επίσης μια οργάνωση που λέγεται Film Workers for Palestine, και θέλω να ξεκαθαρίσω κάτι σχετικά με την επιστολή της Paramount. Η Film Workers for Palestine δεν στοχοποιεί άτομα λόγω ταυτότητας. Οι στόχοι είναι εταιρείες παραγωγής και ιδρύματα που είναι συνένοχα, ξεπλένουν ή δικαιολογούν τη γενοκτονία και το καθεστώς απαρτχάιντ. Στεκόμαστε δίπλα σε όσους βοηθούν και στηρίζουν τους καταπιεσμένους».

Πρόσθεσε: «Δεν μπορώ να συνεργαστώ με κάποιον που δικαιολογεί ή στηρίζει τη γενοκτονία. Είναι τόσο απλό. Δεν θα έπρεπε να το κάνουμε αυτό, είτε στη βιομηχανία μας είτε σε οποιαδήποτε άλλη».

Σημαντικά ονόματα υπογράφουν την επιστολή

Ο Μπαρδέμ υπέγραψε την επιστολή μαζί με διακεκριμένους δημιουργούς όπως οι Γιώργος Λάνθιμος, Ava DuVernay, Asif Kapadia, Emma Seligman, Boots Riley, Adam McKay, Olivia Colman, Ayo Edebiri, Mark Ruffalo, Riz Ahmed, Tilda Swinton, Lily Gladstone, Hannah Einbinder, Gael Garcia Bernal, Melissa Barrera και Emma Stone μεταξύ άλλων.

Ο Μπαρδέμ παραβρέθηκε στα Emmy 2025 ως υποψήφιος για τον ρόλο του ως José Menendez στη σειρά εγκλήματος του Netflix «Monsters: The Lyle and Erik Menendez Story». Ο βραβευμένος με Όσκαρ ηθοποιός ήταν υποψήφιος στην κατηγορία καλύτερου Β’ ανδρικού ρόλου σε limited ή ανθολογική σειρά ή ταινία.

Πηγή: Variety

Ο Γιάννης και η Σοφία, οι ιδιοκτήτες της ταβέρνας «Αξιώτισσα» τοποθετήθηκαν δημόσια για το περιστατικό με τους Βρετανο-Ισραηλινούς πελάτες, με ανάρτησή τους στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, μιλώντας για το συμβάν, αλλά και όσα ακολούθησαν στη συνέχεια.

«Η σωστή μεριά της ιστορίας δεν είναι ένας αναπαυτικός καναπές σε μια ήρεμη γωνιά. Είναι ένας διαρκής αγώνας για την κοινωνική δικαιοσύνη και την αξιοπρέπεια, ενάντια στις καταστροφικές πολιτικές της εξουσίας και στη φρίκη του πολέμου. 26 χρόνια τώρα που λειτουργεί το μαγαζί, ήταν επιλογή μας να μην βουλώσουμε το στόμα μας και να κοιτάμε τη δουλίτσα μας και μόνο, και γι’ αυτό έχουμε πληρώσει το τίμημα. Είμαστε ταγμένοι στη φωτεινή πλευρά της ζωής κι αυτή η ένταξη δεν διαχωρίζει προσωπική και εργασιακή ζωή, είναι συνολική και μας διαπερνάει. Γι΄αυτόν ακριβώς το λόγο κολλήσαμε τα δυο αυτοκόλλητα που καταδικάζουν τη γενοκτονία στην Παλαιστίνη και το απαρτχάιντ, που έχει επιβάλει το Ισραήλ στη Γάζα.

Έλα όμως που κάποιοι πελάτες αποφάσισαν να μας επιβάλουν τις δικές τους απόψεις. Την περασμένη Δευτέρα, 25/8, μια παρέα Βρετανών θεώρησε αναφαίρετο δικαίωμά τους να σκίσει το ένα αυτοκόλλητο. Όταν τους ζητήσαμε τον λόγο, μια από τις γυναίκες της παρέας απασφάλισε.
Άρχισε να ουρλιάζει προς τους άλλους πελάτες να μην ξανάρθουν στην ταβέρνα γιατί είμαστε ρατσιστές ενάντια στους Εβραίους. Ανταπαντήσαμε ότι αυτοί είναι υποστηριχτές γενοκτονίας και εγκληματιών πολέμου και ότι στηρίζουμε τις μαζικές διαδηλώσεις των Ισραηλινών ενάντια στη γενοκτονία.

Η κυρία, αργότερα με ένα γκουγκλάρισμα, αποδείχτηκε ότι δεν ήταν μια τυχαία Βρετανοεβραία τουρίστρια, αλλά στέλεχος ενός οργανισμού που προωθεί στη Βρετανία στρατηγικούς πολεμικούς σχεδιασμούς (ELNET) και συναντιέται με τον εγκληματία Νετανιάχου και τον αρχιφασίστα υπουργό πολέμου του Ισραήλ Yoav Gallant, όπως έγινε το Σεπτέμβριο του ’24, όταν πήγαν και στη Γάζα.

Και τότε σηκώθηκαν να φύγουν -στα τσακίδια- αλλά υπήρχε μια λεπτομέρεια: Δεν είχαν πληρώσει. Και πέραν του οικονομικού (13 άτομα!), τίθεται και ζήτημα γοήτρου. Τι είναι αυτοί οι τύποι που συμπεριφέρονται μέσα στο σπίτι μας σαν να είναι φέουδό τους; Έρχονται, σκίζουν αυτοκόλλητα, μας βρίζουν και πάνε να φύγουν έτσι χωρίς κανένα τίμημα; Πόσο αποικιοκρατική και κυριαρχική μπορεί να είναι η στάση τους;

Κάπου όπα!

Οι διαπληκτισμοί συνεχίστηκαν στο πάρκινγκ του μαγαζιού μέχρι που τελικά ένας από δαύτους μπήκε μέσα και πλήρωσε. Και ξεκινάει η επόμενη πράξη του έργου. Το δημοσίευμα της Daily Mail ανέβασε το λέβελ. Μετά το δημοσίευμα, ακολούθησε μπαράζ με μαζικές αρνητικές κριτικές στα σόσιαλ από ψεύτικα προφίλ με συκοφαντίες και απειλές. Από χθες, Πέμπτη, έχουμε λάβει ημαιλ και τηλεφωνήματα που απειλούν τη ζωή μας, το μαγαζί και την οικογένειά μας.

Όπως έχουμε ξαναπεί σε παλιότερη υπόθεση, θα μας γαργαλίσουν τα πατουσάκια.

Ωστόσο, είναι πραγματικά εμψυχωτικό και συγκινητικό ότι έχει ξεσηκωθεί ένα κύμα αλληλεγγύης εδώ στη Νάξο, στην υπόλοιπη Ελλάδα, αλλά και από το εξωτερικό, με μηνύματα συμπαράστασης, αλλά και αντιδράσεις στα σόσιαλ. Από χθες, δεχόμαστε τηλεφωνήματα στήριξης από όλη την Ευρώπη.
Καθώς επίσης, είναι αξιομνημόνευτη η υποστηρικτική στάση των εργαζόμενων στο μαγαζί που στέκονται με αξιοπρέπεια και παρρησία απέναντι στην επίθεση που δεχόμαστε.

Και τέλος, όπως είπαμε, εκτός από το καλό φαγητό που συνεχώς καταβάλλουμε προσπάθειες για να προσφέρουμε στον κόσμο, είναι γνωστό τι πρεσβεύουμε εδώ και δεκαετίες, όπως είναι γνωστό ότι είναι βασική μας προτεραιότητα ο χώρος μας να είναι συμπεριληπτικός και ασφαλής.

Σε όποιον δεν αρέσουμε δεν είναι υποχρεωτικό να έρχεται στην ταβέρνα»!

Πηγή: Cyclades open